Hagase rico con el oro de Beale

Esta inmensa fortuna en oro y plata oculta en alguna cueva de las montañas de Virginia -EEUU- supera los 20 millones de dolares americanos y está disponible para quienes logren descifrar los manuscritos dejados por Thomas Jefferson Beale desde mediados del siglo XIX.
La siguiente historia la leí hace unos cuantos años en un libro sobre criptografía escrito por Simon Singh, muy recomendable. Está a caballo entre la historia y la leyenda, como otras tantas cuestiones de las que hemos hablado, y aunque me ha robado más de una noche en vela y quemado las pupilas el computador al punto que mis ojos han quedado rojizos por días, todavia creo que puede resolverse. Y dicho esto, vamos allá.
Thomas Jefferson Beale se alojó en 1820 en el hotel Washington de Lynchburg y pasó allí el invierno, dejando el hotel en primavera. Volvió en el invierno de 1822 y como la vez anterior, se

fue al llegar la primavera, dejando una caja de metal al dueño del hotel, ya conocido y hombre de confianza, para que se la guardara durante un tiempo. Este así lo hizo. Unos meses después, desde San Luis, llegó una carta al hotel enviada por Beale en la que explicaba el contenido de la caja: “Contiene papeles que afectan de forma vital a mi propia fortuna y la de otras personas que tienen negocios conmigo […] guarde la caja con cuidado durante diez años a partir de la fecha de esta carta, y si ni yo, ni alguien con mi autorización pedimos su devolución durante ese tiempo, ábrala. Encontrará, además de los papeles dirigidos a usted, otros papeles que serán incomprensibles si la ayuda de una clave. Esta clave la he dejado en manos de un amigo en esta localidad, sellada y dirigida a usted, y con instrucciones de que no se entregue antes de junio de
1832”.
Pasados los diez años, Beale no había vuelto. Morris, el dueño del hotel, esperó durante un tiempo la nota a la que se hacía referencia en la carta. En 1845 Morris puso fin a la espera y forzó la caja encontrando tres hojas codificadas, llenas de números, y una en texto entendible. Esta última explicaba que en 1817 Beale junto con otros hombres encontraron un gran filón de oro y lo minaron durante año y medio. Todo este oro fue oculto en algún lugar de Virginia por seguridad. Aquí llegó la primera visita al hotel. A su vuelta en la primavera de 1820, la mina seguía produciendo y el resultado fue llevado de nuevo por Beale al escondite en 1822, momento de la segunda y última visita al hotel.
El emplazamiento del oro y demás datos interesantes, estaban consignados en la tres hojas codificadas. Lo habían hecho así para protegerlos en caso de que le ocurriera algo a los “nuevos millonarios". La primera hoja describe la ubicación del tesoro, la segunda el contenido del mismo y la tercera, listaba los hombres propietarios y sus familiares, para el reparto.

En 1885 Morris y un amigo al que contó la historia publicaron un escrito con el objetivo de esclarecer el tema y encontrar ayuda de alguna forma. Habían gastado demasiado tiempo y dinero sin éxito real El único avance había sido descifrar la segunda hoja usando una edición de la Declaración de Independencia como “texto-clave”, la que describe el tesoro. Esta hoja comienza con “115, 73, 24…” y tomando la 115ª palabra de esta edición de la Declaración de Independencia, luego la 73ª y así sucesivamente, se obtuvo el texto en claro.
El texto habla de un tesoro en el condado de Bedford, a seis pies bajo tierra y describe lo que se almacenó y cómo se hizo. El valor actual de lo descrito estaría cerca de los 30 millones de dólares.
Finalmente años y años de búsquedas, una fortuna de dinero invertida y muchos esfuerzos de muchas personas no han dado fruto. La cifra Beale sigue siendo un misterio y el tesoro sigue oculto. Cazatesoros, criptoanalistas, militares especializados… han empeñado tiempo y esfuerzo en este tema sin el mínimo éxito. Pero quién sabe, quizás alguien esté aún a tiempo de hacerse rico con ese tesoro. Ánimo amigos. Por cierto, aquí podéis encontrar las cifras e información extra para comenzar.


Haiti, un año despues del terremoto

Los efectos causados por el terremoto, de una magnitud de 7, 0 grados, sobre este país, el más pobre de América Latina, han sido devastadores y a un año del suceso la población continúa clamando por ayuda inernacional


Sumido en la aletargada recuperación tras el terremoto que destruyó la capital apenas hace un año exactamente y sin contener una epidemia de cólera, Haití llega al 2011 en medio de una crisis política que mantiene indefinida la elección de un nuevo presidente que permita impulsar la reconstrucción del país.

“Haití necesita estabilidad, un gobierno estable que se enfoque en los verdaderos problemas”, como la reconstrucción, la salud y la seguridad, dijo a la AP Albert Ramdin, secretario general adjunto de la Organización de Estados Americanos para Haití.

Afirmó que todos los actores deben enfocarse en celebrar el 16 de enero la segunda vuelta de los comicios presidenciales, como una forma de encontrar esa estabilidad.

La definición del sucesor del presidente René Preval, cuyo mandato concluye el 7 de febrero, atraviesa por un punto muerto matizado por protestas y hechos de violencia que además amenazan con obstruir la distribución de ayuda a los damnificados del terremoto y la asistencia sanitaria contra el cólera que ha provocado más de 2.110 muertes y ha afectado a casi 100.000 personas.


Para saber más: http://ve.globedia.com/ano-terremoto-haiti-aguarda-ayuda-mundo

El Capo, segunda parte; primicia mundial de Globedia

Como un adelanto en relación a la segunda parte de la exitosa serie televisiva transmitida por RCN El Capo, ya comienzan a circular los posibles guiones que se disputan tan importante honor.

La serie que fue ganadora un los Premio India Catalina y en los Tv y Novelas el año pasado, tendría segunda parte gracias al éxito que tuvo.

Aseguran en los pasillos de RCN que muy en serio se están tomando los productores de El Capo, la idea que planteó Gustavo Bolívar de realizar una segunda parte de la serie, basada en el libro que él mismo escribió.

Y es que a su escritor se le ocurrió la idea cuando se encontraba junto a los actores en la entrega de los India Catalina, en donde ganaron los premios a la mejor actriz antagónica, mejor serie, mejor actriz protagónica, mejor actor protagónico, mejor edición y mejor director.

Marlon Moreno, quien interpretó al capo, estaría incluido desde ya en el reparto de esta segunda temporada que aún no ha sido confirmada, pero que está en serios planes de conversación.

Fox Telecolombia sería el mismo productor de la serie que ya finalizó en Colombia pero que ahora se vende con éxito en formato DVD.

Enterese de algunos de los guiones que se han propuesto para El Capo II; en Primicia Mundial .. haga click aquí: http://ve.globedia.com/revisan-guiones-segunda-parte-capo

Año Nuevo Chino 2011, el año del Conejo y la leyenda de Nian

Mientras occidente y media Europa aún saborean las uvas que dejo el fin de año 2010 en el otro extremo del globo los chinos se preparan para celebrar la llegada del nuevo año Chino que, de acuerdo a su calendario ancestral, será el del Conejo, y las celebraciones irán desde el día 2 al 17 de febrero próximos. Son los días del Festival de la Primavera o Guo Nian, en que se reviven tradiciones y leyendas. Entre ellas la del monstruo Nian.
Esta antigua leyenda china cuenta que Nian era un enorme monstruo con cuernos que vivía en el fondo del mar durante todo el año, pero subía a la superficie la noche previa al Festival de la Primavera para comerse las cosechas, destruir hogares o alimentarse de los hijos de los campesinos.
Los habitantes de los pueblos se escondían o simplemente huían a zonas montañosas junto a sus familias para alejarse del “monstruo de la mala suerte o de la muerte” (Guo Nian). Una noche, el día antes de la llegada del monstruo, los habitantes del pequeño pueblo de Taohua se preparaban para abandonar sus hogares cerrando sus casas, arriando vacas y ovejas hasta un lugar seguro. En esos momentos llegó al pueblo un mendigo pidiendo asilo pero todos estaban muy ocupados para ayudarle.
Todos, salvo una anciana que le dió de comer y le sugirió que huyera con el resto de los campesinos hacia las montañas para alejarse de Nian. “Mujer, si me das un lugar donde dormir en tu casa, mantendré a Nian alejado de ti“, le dijo el mendigo. Viendo las escasas fuerzas del mendigo, la anciana no le creyó y le dejó solo en su casa, huyendo ella hacia las montañas.
A medianoche, con el pueblo abandonado salvo por el mendigo, Nian llegó para asolar pero se detuvo ante la casa de la anciana: una estela de papel rojo estaba pegada en la puerta, las velas iluminaban las ventanas, fuegos artificiales salían del patio posterior y se escuchaba al mendigo reir y cantar.
Nian, desconcertado y con gran sorpresa, dejó el pueblo sin destruir. Aturdido por el estruendo de los fuegos y la música volvió al fondo del mar. Al día siguiente, cuando los campesinos regresaron y vieron el pueblo en perfecto estado agradecieron al mendigo y se sumaron al festejo del Festival de la Primavera y a partir de entonces, para que Nian no vuelva, tienen la costumbre de decorar las puertas de las casas con estelas de papel rojo donde escriben sus deseos para el año que comienza.


El Festival del Año Nuevo chino es una de las fiestas más significativas para el pueblo chino en todo el mundo, indistintamente del origen de sus antepasados. También es conocido como el Festival del Año Nuevo Lunar debido a que está basado en el calendario lunar, en vez del calendario gregoriano. La fiesta es una ocasión muy jubilosa debido principalmente a que es el tiempo en que la gente se libra del trabajo para reunirse con la familia y los amigos.
El origen del Festival del Año Nuevo chino puede ser remontado a miles de años a través de una serie de coloridas leyendas y tradiciones que evolucionan continuamente.
Aunque las celebraciones del Año Nuevo chino generalmente duran solamente varios días, a partir de la Víspera del Año Nuevo, el festival en sí dura en realidad unas tres semanas. Se inicia en el día veinticuatro del duodécimo mes lunar. Se cree que en ese día, varios dioses ascienden al Cielo para presentar sus respetos e informar acerca de los asuntos hogareños al Emperador de Jade, la deidad suprema del taoísmo. Según la tradición, las familias honran esos dioses quemando papel moneda para uso ritual para pagar sus gastos de viaje. Otro ritual consiste en embarrar azúcar de malta en los labios del Dios de la Cocina, una de las deidades que viajan, para asegurar que él presente un informe favorable al Emperador de Jade o mantenga el silencio.
Seguidamente, se cuelgan "coplas de primavera" alrededor de la casa. Las coplas de primavera son rollos y cuadros de papel escritos con bendiciones y palabras de buen augurio, tales como "buena suerte", "riqueza", "longevidad" y "tiempo de primavera". Los cuadros de papel son generalmente pegados al revés, debido a que la letra equivalente en mandarín para "al revés", tao, es homófona con la palabra "llegada". Así, los cuadros de papel representan la "llegada" de la primavera y el "arribo" de tiempos más prósperos.
En la Víspera del Año Nuevo, los miembros de la familia que ya no viven en la casa hacen un esfuerzo especial para retornar al hogar para una reunión y compartir una suntuosa comida. En ese momento, los miembros de la familia entregan "dinero de buena suerte" en sobres rojos a los ancianos y niños, y se quedan despiertos durante toda la noche para darle la bienvenida al Año Nuevo. El pueblo chino ha creído por mucho tiempo que permanecer despierto durante toda la noche de la Víspera del Año Nuevo ayuda a que sus padres tengan una vida más larga. Así, se mantienen encendidas las luces durante toda la noche no sólo para alejar a Nien, como en los tiempos antiguos sino también como una excusa para mantener a la mayor parte de la familia reunida. Algunas familias incluso realizan ceremonias religiosas después de la medianoche para darle la bienvenida al Dios del Año Nuevo a sus hogares, un ritual que generalmente termina con una enorme ronda de petardos.

Lo primero que se hace en el Día del Año Nuevo es el ritual para rendir homenaje a los antepasados. Después, se veneran a los dioses, seguido por un acto donde los miembros más jóvenes de la familia presentan sus respetos a los mayores que todavía viven. La gente se pone vestidos nuevos y visita a los amigos, vecinos y familiares para intercambiar buenos deseos de kung-hsi fa-tsai , que significa "felicitaciones y prosperidad". Es un momento para la reconciliación, donde se dejan aparte los rencores del pasado en medio de la atmósfera amistosa y llena de calor humano.
Unas de las vistas más espectaculares durante el Festival del Año Nuevo chino son las danzas del dragón y del león. Las cabezas de esas temibles bestias supuestamente ahuyentan el mal, y los ágiles movimientos de los danzantes ofrecen un gran espectáculo para deleite de todos.
El segundo día del Festival del Año Nuevo chino es el día en que las hijas casadas retornan al hogar de sus padres. Si ella es una recién casada, su marido la debe acompañar y llevar regalos para su familia. Según una encantadora leyenda, el tercer día del Año Nuevo es el día en que los ratones casan a sus hijas. Por eso, durante esa noche, se supone que la gente debe acostarse temprano para que los ratones puedan llevar a cabo sus ceremonias de matrimonio.
En el cuarto día, el fervor comienza a disiparse. En la tarde, la gente prepara ofrendas de comida para recibir el retorno del Dios de la Cocina y su séquito de su viaje a la corte del Emperador de Jade. El retorno del Dios de la Cocina significa el fin de la libertad de la supervisión espiritual, por eso un popular refrán chino dice: "Nunca es muy temprano para despedir a los dioses ni es muy tarde para invitarlos a que retornen".
El quinto día pone fin a las festividades del Año Nuevo chino. Se quitan todas las ofrendas de los altares y la vida retorna a la normalidad. Finalmente, en el noveno día, se presentan numerosas ofrendas en el atrio o patio de los templos para celebrar el cumpleaños del Emperador del Jade, que según la creencia popular, nació inmediatamente después de la medianoche del noveno día.
Como en todas las festividades chinas, la comida juega un papel importante durante todo el Año Nuevo chino, y las cenas tienden a ser especialmente suntuosas. Muchos de los platos que se preparan para esta ocasión se sirven debido a que son considerados como símbolos de buena suerte. Por ejemplo, el pescado (yu) representa "abundancia"; la cebollina (chiu-tsai) significa "eternidad"; los nabos (tsai-tou) simbolizan "buen augurio"; mientras que las bolas de pescado (yu-wan) y de carne (jou-wan) representan "reunión". También se preparan bocadillos auspiciosos para la ocasión, tales como el pudín de arroz glutinoso (nien-kao), para desearle a la gente que "avance hacia cargos más altos". La gente del norte de China generalmente prepara empanadillas (shui-chiao) que tienen la forma de lingotes de oro y supuestamente ayudan a quienes las coman a tener riqueza.
Sin embargo, el festival del Año Nuevo chino no es solamente diversión a gusto, y ciertos tabúes y supersticiones de la temporada nunca han perdido su poder persuasivo. Por ejemplo, la gente cree que barrer el piso durante los primeros cinco días del Año Nuevo Lunar es de mala suerte, debido a que uno puede accidentalmente barrer la buena suerte y riqueza de uno fuera de casa. También se prohibe severamente el lenguaje malo y hablar de la muerte. Si se rompe un plato, es vital decir tan pronto como sea posible "sui sui ping an," que significa "paz a través del año". Hay que mantener encendidas las barras de incienso y las velas de los altares día y noche para promover la longevidad; y algunas familias esconden los cuchillos y las tijeras para evitar que uno accidentalmente corte el "hilo de la buena suerte" en el año que viene.
Algunos de esos rituales y supersticiones tienen una connotación espiritual, y por lo general, todos los templos de Taiwan se encuentran ocupados en esta época del año ya que grandes multitudes acuden a ellos para quemar incienso y orar por buena suerte. De hecho, algunos de los templos más importantes cierran sus puertas antes de la medianoche en la Víspera del Año Nuevo a medida que la ruidosa e ilusionada muchedumbre se congrega afuera. Al tocar la medianoche, las puertas se abren de par en par y la gente se desplaza al frente en un intento por ser el primero en colocar su incienso en el incensario, ya que otra vieja tradición dice que la primera persona será bendecida con buena suerte para todo el año venidero.
Aunque parte de la magia del Año Nuevo chino se ha desvanecido en Taiwan debido a la incesante industrialización de la isla, el festival y las celebraciones que le acompañan son insuperables en importancia. Mucho antes de la llegada de la fiesta, los vendedores ambulantes ya comienzan a buscar los mejores sitios donde exhibir sus "coplas de primavera". La compra de artículos para el Año Nuevo chino también comienza temprano y es una de las actividades más característica del festival en Taiwan. Por ejemplo, la Calle Tihua, que está ubicada en una antigua zona de la ciudad de Taipei y es famosa por sus productos alimenticios, queda atestada de gente que compra mercaderías para el festival. De los altoparlantes en las tiendas por departamento se escuchan canciones familiares y música china tradicional relacionadas con el Año Nuevo chino, y muchos de estos negocios realizan ventas de fin de año para atraer a los asalariados, cuyos bolsillos están repletos con dinero recibido de los tradicionales bonos anuales que se reparten en esta época del año.

¿Qué lugares visitar en año nuevo?

La Gran Muralla en Beijing
Beijing queda en el norte de China, en el invierno se ve el paisaje diferente del verano por el nieve. Durante el año nuevo chino, los beijineses gustaría visitar ¨miao hui¨ donde se vende muchos adornos bonitos para felicitar el año nuevo, los juguetes para los niños y los refrigerios locales etc.

Guerreros de Caballos y Soldados en Xi'an
Es mundialmente famosa porque en sus proximidades se encontraron los guerreros de terracota del emperador Qin Shi Huang. Xi'an está considerada el extremo oriental de la Ruta de la seda.
Opciones

El Gran Turimiquire: Trono de los Dioses y manantial del Oriente venezolano.

Uno de los lugares importantes del oriente venezolano es el sistema hidráulico del Turimiquire, por tal motivo conozcamos la historia y las características generales de la principal fuente de agua y vida de la región oriental.


Atendiendo a su estratégica ubicación y potencial hidrográfico, en los años 70 se inicio en el estado Sucre la construcción de la represa de El Turimiquire la cual fue inaugurada 01 de Noviembre de 1988 por el presidente, Jaime Lusinchi. Este sistema está enclavado en la Zona Protectora de igual nombre la cual tiene una extensión de 540 mil hectáreas en donde nace los río Manzanares, Guarapiche, Colorado, Guayabo y Neverí cuyas aguas alimentan un embalse de 1500 hectáreas el cual esta represado por un tapón de represa que mide 113 metros de altura que en definitiva contiene el 80 % del agua que posteriormente consumen los habitantes de la región nororiental

Vista del embalse del Gran Turimiquire.

El Gran Turimiquire, cuya palabra en lengua Cumanagota significa "Trono de los Dioses", comprende de un sistema de distribución de agua de gravedad que administra la empresa Hidrocaribe quien controla el funcionamiento de la planta de Tratamiento José Antonio Anzoátegui, el túnel Guacaman y las tuberías que transportan el vital liquido que es consumido la Isla de Margarita, lo cual le da un carácter de vital subsistencia y desarrollo de toda la región oriental lo cual debe ser preservado con orgullo.

Recordemos que los cumanagotos son una etnia de la rama caribe que vivía en el centro y centro-oriente de Venezuela hasta la costa del Caribe al momento en que llegaron los europeos a Suramérica. Vivían ante todo en la región que hoy en día conforman los estados de Anzoátegui y Sucre.

El conquistador Garci González de Silva realizó en 1579 y 1580 dos expediciones de ataque contra los cumanagotos que habitaban en los Valles del Tuy. Por su parte Alexander von Humboldt los identificó como uno de los principales grupos indígenas en la Provincia de Nueva Andalucía. Siguieron siendo un pueblo claramente distinto hasta después de la Independencia de Venezuela. Para 1822 había unos 26 individuos de esta etnia en la zona al oeste de Cumaná.
En nuestra última expedición decidimos llegar hasta la encrucijada llamada El Boquete, ubicada en Los Altos de Sucre, en los límites geográficos del estado Anzoátegui y Sucre, lugar que lleva su nombre debido a su forma de vértice formado por dos gigantes montañosos que, como columnas de Hércules, forman una puerta natural en medio de la inmensidad de la serranía del Gran Turimiquire.

Los Altos de Sucre es un hermoso pueblo de montaña enclavado en el Macizo del Gran Turimiquire a una altura variable entre 600 y 800 mts sobre el nivel del mar y una población superior a los 10.000 habitantes, sólo a 30 minutos de Puerto La Cruz y a 1 hora de Cumaná, en el cual se están desarrollando diversas actividades e infraestructura para la atención del turismo nacional e internacional, notándose la variedad de talleres artesanales, dulcería criolla, posadas, restaurantes y el senderismo; que hace posible el disfrute de todo, durante los paseos programados o posterior a una mediana o larga caminata en familia por la montaña.
Actualmente se está desarrollando el senderismo en grupos y a primera hora de la mañana permitiendo disfrutar de los otros atractivos del pueblo durante el resto del día.

En la gráfica Jose Luis Maita y parte del equipo de jovenes escaladores
Escalar entre la espesa vegetación que conforma esta zona protegida de la naturaleza permite alcanzar el tan anhelado religare de la filosofía esotérica. Esa sensación no humana de volver a unirnos con Dios no tiene otro lugar distinto como escenario que el mismísimo Gran Turimiquire, por algo los indígenas aún lo definen como el “Trono de los dioses” y si existe sobre la tierra un lugar donde el contacto con la naturaleza se transforma en una experiencia religiosa es precisamente aquí.

Viejos shamanes cumanagotos guardan, de generación en generación, sus profecías.

Cuentan las tradiciones orales que en las simas de esta serranía del oriente venezolano los “dioses del cielo” acudían a traer mensajes a los hombres en fechas especificas: durante el solsticio de verano y el solsticio de invierno, es por ello que desde tiempos ancestrales nuestros indígenas, acompañados por sus sabios chamanes, subían en venerable peregrinación a las cúspides montañosas del Gran Turimiquire cada 21 de junio y luego los 21 de diciembre. La leyenda también señala que los “dioses el Gran Turimiquire” enseñaron a los Cumanagotos el secreto de la preparación del cazabe –producto hecho a partir de la yuka venenosa- , enseñaban cuando y como cultivarla, trajeron las semillas del café y del cacao por lo que se explica que hoy en día en el mundo aún no se sabe el porqué el cacao y el café de esta región es tan diferente al resto del planeta y es que ¿cómo pueden saber que estas frutas fueron traídas por los dioses a nuestros antepasados?

También enseñaron los dioses a nuestros antepasados moradores del Gran Turimiquire que: “el pueblo que habita en donde está nuestro trono –se refiere a los cumanagotos y por extensión los hab1tantes de esta serranía oriental- seran tomados como semilla, semilla recibieron del cielo y semilla devolverán a los dioses”. Esta profecía de los indios cumanagotos, transmitida de generación en generación, ha representado todo un misterio a lo largo de los últimos siglos pues aparentemente estaríamos en deuda con aquellos seres de luz que habitaron –o por lo menos tuvieron como trono- el Gran Turimiquire.
Pero la tradición también da un plazo para que se cumpla tal exigencia de los dioses del Gran Turimiquire con esta porción de la humanidad, pues la leyenda dice que: “llegará el día en que los hombres deberán pagar su tributo a los dioses del Turimiquire, en el dia que en el cielo se dibuje el gran arcoíris de todos los mundos, en la fecha del nuevo pacto, al tocar tres veces la última puerta, todos los mundos estarán al llegar la mitad del día, todos menos el que se dice amo y señor de todos los demás, ese día el hombre deberá entregar la semilla a quienes desde el cielo bajaran en busca de lo que dejaron en la tierra”

Este último párrafo de la profecía de los cumanagotos del Gran Turimiquire, nos hace penetrar en interpretaciones astronómicas que, aunque lejos del fin de este articulo, es preciso tocar aunque en forma superficial; ese tan anunciado día en el cual los dioses que colocaron su trono en plena serranía del Gran Turimiquire tiene una caracteristica astronómica especial, pues, se verá en el cielo un gran arcoidis de mundos, es decir deberá estar una buena parte de los planetas del Sistema Solar o por lo menos los conocidos. La leyenda excluye sólo a uno, “al que se dice amo de todos los demás” y ese no es otro que Jupiter, “el padre de todos los dioses”, el mandamás del cielo.
Sacando a Jupiter del juego, nomás falta interpretar lo que se quiere decir con la fecha del nuevo pacto, al tocar tres vecesla última puerta”. En los antiguos mitos a los solsticios se les llamaba "puertas". Por esas entradas cada estación daba acceso a un determinado grupo de energías o vibraciones. Por esas entradas cada estación daba acceso a un determinado grupo de energías o vibraciones. Por lo que no uqeda duda que la última puerta se refiere al solsticio de diciembre, hablamos del medio día del 21 de diciembre, ¿de qué año? Bueno si nuestros dioses del Gran Turimiquire son parientes de las deidades Mayas, Incas y Aztecas, podríamos presumir que caemos en la tan repetida decha: 21 de diciembre de 2012. ¡Hay mi Dios!
Ahora regresando al mundo moderno, lejos del Gran Turimiquire y sus tradiciones, utilizando el programa The Sky Astronomy Software, ingresando la precitada fecha, obtene,os la siguiente imagen del cielo del oriente venezolano para el 21 de diciembre de 2012:

¿Acaso no se asemeja esta rara alineación planetaria a un “arcoíris de mundos”, ¿no resulta extremadamente coincidencia que del 21 de diciembre de 2012, en pleno solsticio todos los planetas, la Luna y el astro rey se alineen con tal precisión matemática en el cielo? ¿Eran astrónomos nuestros indígenas cumanagotos? ¿Conocían de antemano esta distribución planetaria del 2012? ¿Volverán los dioses orientales a ocupar su trono a partir de ese día
¿Estarán relacionados los constantes avistamientos realizados en Sucre y Anzoátegui de Objetos Voladores No Identificados con los Dioses que se posan en las cumbres del Gran Turimiquire?
Cientos de avistamientos de OVNIS se reportan anualmente en el área del Gran Turimiquire, ¿acaso se relacionarán con los dioses que se posan en las cumbres montañosas?

El hombre de 560 kilos sale de su cama



Manuel Uribe, quien llegó a ser considerado el hombre más pesado del mundo, cuenta, en un programa de Discovery Channel que se emitirá el próximo domingo, el drama de su gordura que lo confinó a vivir postrado en una cama durante varios años de su vida.

‘El hombre de los 560 kilos’ es un documental sobre un mexicano que se hizo famoso en el año 2006 apenas su caso salió a la luz cuando pidió ayuda a través de un programa de televisión, para buscar un tratamiento contra su obesidad, pues por su excesivo peso su vida estaba corriendo peligro.

La primera parte de este especial, que inicia a las 8:00 pm, es un acompañamiento a Uribe y su familia en la lucha de este hombre por alcanzar los 100 kilos de peso para volver a caminar de nuevo.

En la continuación de este programa, que se emitirá desde las 9:00 pm, se dan a conocer los resultados de la dieta a la que se sometió Manuel y los preparativos para su primer paseo, después de mucho tiempo, junto con su esposa, quien lo ha acompañado durante varios años en su enfermedad y posteriormente, en su recuperación.

Esté atento el próximo domingo 22 de febrero y conozca el caso de Manuel Uribe, un hombre que a pesar de su aterradora situación, rechazó toda clase de intervenciones quirúrgicas para apostarle a una de las dietas más populares entre los famosos y las celebridades de Hollywood, denominada "The Zone Diet". Una dieta, creada en Estados Unidos, que implica que sus pacientes hallen un estado físico y mental de salud y bienestar, con el fin de que la mente y el cuerpo trabajen juntos por un lograr procesos metabólicos satisfactorios. Así mismo, usted conocerá un tratamiento en el que se buscan equilibrar los carbohidratos, las proteínas y las grasas en cada una de las comidas.

Con este programa usted no sólo conocerá a una de las víctimas de desórdenes alimenticios más impactantes, sino también podrá saber cómo llevar una vida saludable con algunas claves de la buena nutrición.